패트릭 화이트

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1. 개요

패트릭 화이트는 1912년 런던에서 태어난 오스트레일리아 소설가이자 극작가이다. 케임브리지 대학교 재학 중 시집으로 등단하여, 소설 《행복의 골짜기》에서 의식의 흐름 기법을 사용하여 주목받았다. 1973년에는 오스트레일리아 문학 발전에 기여한 공로로 노벨 문학상을 수상했다. 그의 작품은 호주 사회를 비판적으로 묘사하며, 종교적, 신비주의적 주제를 탐구하는 특징을 보인다. 주요 작품으로는 《숙모의 이야기》, 《인간의 나무》, 《보스》, 《수레를 탄 사람들》, 《폭풍의 눈》 등이 있다.

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패트릭 화이트 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
화이트, 1940년대경
본명	패트릭 빅터 마틴데일 화이트
출생일	1912년 5월 28일
출생지	나이츠브리지, 런던, 영국
사망일	1990년 9월 30일
사망지	시드니, 오스트레일리아
국적	오스트레일리아
활동 기간	1935년–1987년
언어	영어
파트너	마놀리 라스카리스 (1941–1990)
경력
직업	작가
주요 작품	"인간의 나무" (1955) "보스" (1957) "폭풍의 눈" (1973) "트와이번 사건" (1979)
수상
수상 내역	마일즈 프랭클린 상 (1957, 1961) 오스트레일리아 문학 협회 금메달 (1941, 1955, 1965) 오스트레일리아 올해의 인물 (1973) 노벨 문학상 (1973)
학력	케임브리지 대학교
기타
로마자 표기법	Patrick Victor Martindale White

2. 생애

케임브리지 대학교 재학 중 시집 ''밭가는 사람''으로 문단에 처음 등장했다. 초기 소설 ''행복의 골짜기''에서는 의식의 흐름 기법과 인상파적 문체로 주목받았다. 젊은 시절 뉴사우스웨일스주의 농장에서 '잭애루'(jackaroo|잭애루^eng, 농장 견습생)로 일했던 경험 등을 바탕으로 호주의 풍경과 인간의 삶을 깊이 있게 탐구하는 작품들을 발표했다. 주요 작품으로는 ''죽은 자와 산 자'', ''인간의 나무'', ''보스'', 단편집 ''타버린 자들'' 등이 있다. 1973년에는 소설 ''폭풍의 눈''으로 호주 문학을 세계에 알린 공로를 인정받아 노벨 문학상을 수상했다. 그는 호주 문학을 대표하는 작가로 평가받는다.

2. 1. 유년기와 청소년기

패트릭 화이트는 1912년 5월 28일 영국 런던의 나이츠브리지에서 태어났다. 그의 부모인 빅터 마틴데일 화이트와 루스 위티컴은 호주 출신의 부유한 양 목장주였으며, 당시 긴 신혼여행 중 영국에 머물고 있었다. 화이트는 생후 6개월에 가족과 함께 시드니로 돌아왔다. 어린 시절, 그는 누이, 유모, 하녀와 함께 아파트에서 살았고 부모는 옆 아파트에 거주했다. 1916년, 가족은 뉴사우스웨일즈주 엘리자베스 베이에 위치한 넓은 저택 '룰워스'(Lulworth^eng)로 이사했다. 네 살 때 화이트는 천식을 앓기 시작했는데, 이는 외할아버지의 목숨을 앗아간 병이기도 했으며, 이로 인해 그의 어린 시절 건강은 계속 좋지 않았다.

시드니 뉴사우스웨일즈주 엘리자베스 베이에 있는 화이트의 어린 시절 집, 룰워스

다섯 살이 되던 해, 화이트는 집 근처 울라라(Woollahra^eng)에 있는 샌드토프트 유치원에 다녔다. 어머니는 그를 자주 연극과 팬터마임 공연에 데려갔고, 이는 화이트가 평생 연극을 사랑하게 되는 계기가 되었다. 하지만 그는 진실을 말하고 "자신을 과시하지 않는 법"을 가르쳐 준 유모 리지 클라크와 더 깊은 유대감을 형성했다.

1920년, 화이트는 시드니의 크랜브룩 학교(Cranbrook School^eng)에 입학했으나 천식 증상이 악화되었다. 2년 뒤, 그는 폐 건강에 더 좋은 기후를 찾아 뉴사우스웨일즈주 서던 하일랜드(Southern Highlands^eng)에 있는 기숙학교인 투더 하우스 학교(Tudor House School^eng)로 보내졌다. 그는 규율이 비교적 자유로운 이 학교에서 독서를 즐기고 연극 대본을 쓰며 영어 과목에서 두각을 나타냈다. 1924년, 학교가 재정적 어려움을 겪자 교장은 화이트를 영국의 공립학교로 보낼 것을 제안했다.

1925년 4월, 부모는 화이트를 영국 글로스터셔의 첼트넘 칼리지에 입학시켰다. 첼트넘에서의 초기 몇 년간 그는 내성적이었고 친구가 거의 없었다. 그는 기숙사 사감을 가학적이고 금욕적인 인물로 여겼으며, 자신의 동성애 성향을 자각하면서 더욱 고립감을 느꼈다. 훗날 그는 첼트넘 시절을 회상하며 "비싼 감옥의 문이 닫히자 나는 어머니에 대한 신뢰를 잃었고, 결코 용서하지 않았다"고 쓰기도 했다.

화이트에게 몇 안 되는 즐거움 중 하나는 화가인 사촌 잭 위티컴(Jack Witticom^eng)의 서머싯 집에서 보내는 시간이었다. 잭의 딸 엘리자베스 위티컴은 화이트가 1927년에서 1929년 사이에 쓴 첫 시집 『13편의 시』(Thirteen Poems^eng)를 완성하는 데 멘토 역할을 해주었다. 또한 화이트는 첼트넘에서 두 살 위이며 연극에 대한 열정을 공유했던 로널드 워터럴(Ronald Waterall^eng)과 친구가 되었다. 두 사람은 휴가 때 런던에서 가능한 한 많은 공연을 함께 관람했다.

화이트는 배우가 되기 위해 학교를 그만두고 싶다고 부모에게 요청했다. 부모는 그가 호주로 돌아가 농촌 생활을 경험해 본다면 최종 시험을 치르지 않고 학교를 떠나는 것을 허락하는 타협안을 제시했다. 그러나 화이트는 이미 마음을 바꿔 작가가 되기로 결심한 상태였다.

1929년 12월, 화이트는 첼트넘을 떠나 시드니로 향했다. 그는 뉴사우스웨일즈주 모나로(Monaro^eng) 지방의 볼라로(Bolaro^eng)와 뉴사우스웨일즈 북부의 바원 베일(Barwon Vale^eng)에 있는 양 농장에서 2년 동안 '잭애루'(jackaroo^eng, 농장 견습생)로 일했다. 이 시기 호주의 풍경은 화이트에게 깊은 인상을 남겼으며, 그는 미출판 소설 두 편, 『이민자들』(The Immigrants^eng)과 『시무룩한 달』(Sullen Moon^eng)을 집필했다.

바원 베일 농장을 소유했던 화이트의 삼촌은 그의 부모에게 아들이 양 목장주의 삶에 맞지 않는다고 설득했다. 화이트의 어머니는 아들이 작가가 되는 것을 지지했지만, 한편으로는 외교관 경력을 쌓기를 원했다. 이러한 배경 속에서 부모는 그를 케임브리지 대학교로 보내는 데 동의했다. 입학 시험을 준비하는 동안 화이트는 세 번째 미출판 소설인 『천국 찾기』(Finding Heaven^eng)를 완성했다.

2. 2. 유럽, 미국 그리고 전쟁

1932년부터 영국에 거주하며 케임브리지 대학교 킹스 칼리지에서 프랑스어와 독일어 문학을 공부했다. 대학 시절 동료 학생과 연애를 시작해 졸업 때까지 관계를 이어갔다. 그는 시를 썼고, 일부는 런던 머큐리에 발표되었다. 방학 동안에는 프랑스와 독일에서 지내며 언어 능력을 키우고 조이스, 로렌스, 프루스트, 플로베르, 스탕달, 토마스 만의 작품을 탐독했다. 로렌스가 『연인들』을 쓴 콘월의 제너를 방문하기도 했는데, 이 경험은 더 많은 시를 쓰는 계기가 되었다. 1935년 시드니에서 시집 『경작자와 다른 시들』이 300부 한정판으로 출판되었으나 거의 주목받지 못했고, 나중에 화이트 자신이 출판을 중단시켰다. 같은 해 시드니에서는 희곡 『빵과 버터 여자들』이 아마추어 극단에 의해 공연되었다.^[1]^[2]

1935년 대학 졸업 후, 어머니는 그가 외교관이 되기를 바랐지만 화이트는 영국에 남아 작가가 되기로 결심했다. 어머니는 그의 결정을 받아들였고, 아버지는 연간 400GBP의 용돈을 지원했다. 그는 런던의 핌리코 지역으로 이사했고, 1936년 호주 출신 화가 로이 드 메스트르를 만났다. 드 메스트르는 잠시 화이트의 연인이었으며, 이후 멘토이자 친구로 남았다. 화이트는 훗날 드 메스트르가 자신이 자연주의적 산문에서 벗어나 "내면으로부터" 글을 쓰도록 격려했다고 말했다.^[3]^[2]

화이트는 과거 잭어루(목장 관리인)로 일했던 경험을 바탕으로 소설 『행복한 계곡』 집필을 시작했다. 1937년에는 그의 단편 소설 "경련하는 대령"이 런던 머큐리에 실렸다. 그해 12월 아버지가 세상을 떠나면서 1만파운드의 유산을 상속받았고, 이를 통해 비교적 안정적으로 전업 작가 활동에 전념할 수 있게 되었다. 그는 희곡 『아비시니아로의 귀환』을 쓰기 시작했고, 어느 정도 성공을 거둔 리뷰를 위해 콩트(짧은 희극)를 쓰기도 했다. 마침내 『행복한 계곡』을 완성하여 1938년 영국 출판사 조지 G. 해랩 앤드 컴퍼니를 통해 출간했다.^[4]
『행복한 계곡』은 1939년 초 대체로 좋은 평가를 받았고, 이에 힘입어 화이트는 미국 출판사를 알아보기 시작했다. 그해 4월 뉴욕에 도착한 그는 미국 전역을 여행했다. 특히 뉴멕시코주의 타오스를 방문하여 로렌스의 유골을 보고 프리다 로렌스를 만나기도 했다. 이후 케이프 코드로 이주하여 런던에서의 삶을 바탕으로 한 소설 『산 자와 죽은 자』 집필에 착수했다. 그러나 9월 제2차 세계 대전이 발발하자, 화이트는 가장 빠른 배편으로 영국으로 돌아와 새로운 소설 작업을 이어갔다.^[5]

1940년 초, 미국 출판사 바이킹 프레스의 대표 벤 휴브슈가 『행복한 계곡』을 출판하기로 결정했다는 소식을 들었다. 휴브슈는 미국에서 로렌스와 조이스의 작품을 출판한 인물이었기에, 화이트는 이들과 같은 출판사에서 책을 내게 된 것을 기뻐했다. 휴브슈는 이후 화이트의 중요한 문학적 후원자 중 한 명이 되었다. 화이트는 『행복한 계곡』 출판 준비와 새로운 소설 완성을 위해 다시 뉴욕으로 향했다. 『행복한 계곡』은 6월에 출판되어 좋은 평가를 받았으며, 휴브슈는 완성된 소설 『산 자와 죽은 자』의 출판도 승인했다.^[6]^[2]

화이트는 다시 런던으로 돌아왔고, 그해 11월 왕립 공군 정보 부대에 징집되었다. 그는 RAF 벤트리 프라이어리에 배치되어 블리츠 기간 동안 근무하다가 1941년 4월 북아프리카로 파견되었다. 이후 이집트, 팔레스타인, 그리스 등지에서 복무했다. 1941년 7월, 알렉산드리아 근처에 주둔하던 중 왕립 그리스 육군 입대를 기다리던 마놀리 라스카리스를 만났다. 라스카리스는 화이트의 평생 동반자가 되었다.^[7]^[2]

전쟁이 끝난 후, 화이트는 "예술가이기를 그만두고 가장 불모적인 존재인 런던 지식인이 되는 것을 피하기 위해" 영국을 떠나기로 결심했다.^[8] 그는 그리스에 살고 싶어 했지만, 라스카리스는 호주에서 새로운 삶을 시작하기를 원했다. 화이트는 "그것은 그의 환상이었다. 나는 그것이 나의 환상보다 낫다는 것을 감지했던 것 같다"고 말하며 라스카리스의 뜻을 따르기로 했다.^[9]

호주로 떠나기 전, 화이트는 로이 드 메스트르의 그림에서 영감을 받아 소설 『숙모의 이야기』 집필을 시작했다. 1947년 1월, 완성된 원고를 미국 출판사에 보냈다. 3월에는 그의 희곡 『아비시니아로의 귀환』이 런던에서 공연되어 무난한 평가를 받았다. 하지만 화이트는 호주 영구 귀환을 준비하고 있었기 때문에 짧았던 공연 기간을 놓쳤다. 그는 런던으로 돌아와 윌리엄 도벨의 그림 "죽은 집주인"에서 영감을 얻어 새로운 희곡 『햄 장례식』을 쓰기 시작했다.^[10]

화이트는 1947년 12월 호주로 돌아갔다. 그가 호주로 향하는 배 위에 있을 때, 『숙모의 이야기』가 미국에서 출판되어 매우 좋은 평가를 받고 높은 판매고를 올렸다. 특히 뉴욕 타임스 북 리뷰의 비평가 제임스 스턴은 열정적인 서평을 썼고, 이후 미국에서 화이트를 가장 강력하게 지지하는 인물 중 한 명이 되었다.^[11]

2. 3. 호주 귀환

화이트는 1948년 2월, 그의 연인 마놀리 라스카리스와 함께 호주로 돌아왔다. 그들은 화이트가 구입한 뉴사우스웨일스주 캐슬힐의 작은 농장으로 이사했다. 당시에는 시골에 가까웠던 이곳은 현재 시드니 교외 지역이 되었다. 화이트는 자신이 직접 심은 나무 이름을 따서 집 이름을 '도그우즈'(Dogwoods^eng)라고 지었다. 두 사람은 이곳에서 농장을 경영하며 꽃, 채소, 우유, 크림 등을 생산하고 순종 슈나우저 강아지를 키워 팔기도 했다.

호주 귀환 후 초기에는 작가로서 어려움을 겪었다. 영국과 호주 언론은 그의 소설 ''숙모의 이야기''(The Aunt's Story^eng)에 대해 미국만큼 열광적인 반응을 보이지 않았고, 희곡 ''햄 장례식''(The Ham Funeral^eng)은 호주나 해외 극장에서 공연 기회를 얻지 못했다. 그는 새로운 소설 인간의 나무(The Tree of Man^eng) 집필을 더디게 진행하며 작가로서의 성공 가능성에 대해 낙담했고, 호주로 돌아온 결정 자체에 회의를 느끼기도 했다.

1951년 후반, 화이트는 종교적 체험을 통해 신에 대한 믿음을 갖게 되었고, 이는 그에게 인간의 나무(1955년 출판) 작업을 재개할 영감을 주었다. 그는 이 소설에 대해 "평범한 남녀의 삶을 통해 삶의 모든 가능한 측면을 보여주려는 시도"라고 설명했다. 인간의 나무와 그 후속작인 ''보스''(Voss^eng, 1957)는 영국과 미국에서 비평가들의 호평을 받으며 화이트의 국제적인 명성을 확립하는 계기가 되었다. 그러나 정작 호주 내에서는 비판적인 반응이 많았고, 화이트는 이에 대해 상당한 불만을 느꼈다.

2. 4. 노벨 문학상 수상

패트릭 화이트(Patrick White)의 집, 하이베리(Highbury), 센테니얼 공원(Centennial Park), 시드니

1970년, 화이트는 어머니의 죽음을 다룬 소설 《폭풍의 눈(The Eye of the Storm)》 집필을 시작하여 1972년 12월에 완성했다. 영국 출판사에는 즉시 보냈지만, 이전 작품 《해부자(The Vivisector)》가 미국에서 부진했기 때문에 영국에서의 긍정적인 평가를 기다린 후 미국 출판사인 바이킹(Viking)에 보냈다.

《폭풍의 눈》은 1973년 8월 출판되었고, 같은 해 10월 화이트는 노벨 문학상 수상자로 선정되었다. 노벨상 위원회는 "서사적이고 심리적인 서술 예술을 통해 문학에 새로운 대륙을 소개한 공로"를 수상 이유로 밝혔다. 화이트는 건강상의 이유로 스웨덴에서 열리는 시상식 참석을 거절했고, 화가 시드니 놀런(Sidney Nolan)이 대신 상을 받았다.

노벨상 수상은 화이트의 작품에 대한 세계적인 관심을 불러일으켰다. 《폭풍의 눈》은 미국에서도 널리 호평받으며 1974년 3월까지 2만 5천 부가 팔렸다. 그의 이전 소설들도 새롭게 출판되었고, 번역 판권 판매도 활발해졌다. 그러나 화이트는 초기작인 《행복의 계곡(Happy Valley)》의 재출판은 거부했는데, 작품의 질이 낮다고 생각했고 소설 속 인물의 실제 모델이 된 사람들이 명예훼손 소송을 제기할 것을 우려했기 때문이다.

화이트의 전기 작가 데이비드 마르(David Marr)는 "수상 이후 그의 작품은 느긋하고 관능적인 후기 스타일로 특징지어진다"고 평가했다. 하지만 화이트 자신은 노벨상 수상에 대해 "무섭고 파괴적인 경험"이라고 토로하기도 했다.

같은 해, 화이트는 '올해의 호주인(Australian of the Year)'으로 선정되었다. 그는 수상 연설에서 오스트레일리아의 날(Australia Day)이 "자화자찬이 아닌 자기 성찰의 날"이 되어야 한다고 강조하며, 역사가 매닝 클라크(Manning Clark), 코미디언 배리 험프리스(Barry Humphries), 노동 운동가 잭 먼디(Jack Mundey) 등이 자신보다 더 수상 자격이 있다고 말했다.

1974년 5월, 화이트는 고프 휘틀럼 노동당 정부의 재선을 지지하는 연설을 통해 오스트레일리아가 "예술가들이 더 이상 도망칠 필요가 없는 지적 분위기"를 만들어야 한다고 주장했다. 또한 새로운 소설 《잎새의 가장자리(A Fringe of Leaves)》를 위한 자료 조사를 위해 프레이저 섬(Fraser Island, K'gari)을 방문한 후, 섬의 모래 채굴을 중단시키려는 환경 운동에 적극적으로 참여했다. 그는 재선된 휘틀럼 총리에게 이 문제에 관한 편지를 보냈고, 결국 정부는 채굴 승인을 중단하고 조사를 실시하게 되었다.

1975년, 화이트는 오스트레일리아 훈장(Order of Australia) 최고 등급인 동반자(Companion)의 첫 수훈자 중 한 명이 되었다. 그러나 1975년 11월 존 커 총독이 휘틀럼 정부를 해임한 사건(1975년 오스트레일리아 헌정위기)과 이후 훈장 제도에 기사 작위가 다시 도입된 것에 항의하며 1976년 6월 훈장을 반납했다. 화이트는 훗날 커 총독의 행동이 "나를 더욱 좌파적으로 만들었고 확고한 공화주의자가 되게 했다"고 술회했다. 이 사건 이후 몇 년 동안 그는 보수적인 기득권을 지지하거나 예술적 정직성을 훼손했다고 생각하는 오랜 친구들과 관계를 끊기도 했다.

노벨상 수상 이후에도 화이트는 연극, 영화 시나리오, 회고록 등 다양한 분야에서 활동을 이어갔다. 1975년에는 젊은 극장 감독 짐 샤먼(Jim Sharman)과의 만남을 계기로 자신의 단편 "밤의 침입자(The Night the Prowler)"를 영화화하기로 하고 직접 각본을 썼으며, 이는 그의 연극에 대한 관심을 다시 불러일으키는 계기가 되었다. 1979년에는 자신의 동성애와 오랜 파트너 마놀리 라스카리스(Manoly Lascaris)와의 관계를 처음으로 공개적으로 다룬 회고록 《유리 속의 결함(Flaws in the Glass)》 집필을 시작하여 1981년에 출간, 큰 반향을 일으키며 베스트셀러가 되었다. 또한 핵무장 해제를 "역사상 가장 중요한 도덕적 문제"로 여기며 1980년대 초반부터 공개적으로 지지했고, 1984년에는 새로 창당된 핵무장 반대당(Nuclear Disarmament Party)을 지지하기도 했다.

2. 5. 노년기와 사망

1984년 말, 화이트는 천식과 흉부 감염 치료를 위해 장기간 코르티손을 사용한 부작용으로 골다공증, 척추 압박골절, 녹내장 진단을 받고 입원했다. 정신적으로는 여전히 민첩했지만, 신체 건강과 활동성은 점차 악화되었다.

1985년 1월, 건강을 어느 정도 회복한 그는 새로운 소설 《여러 사람의 회상》(Memoirs of Many in One) 집필을 재개했다. 그는 이 소설을 노년에 대한 "종교적"이고 "음란한" 작품이라고 설명했다. 스스로를 알렉스 크세노폰 데미르지안 그레이(Alex Xenophon Demirjian Gray)의 회고록 편집자라고 칭하며, 화이트는 자신의 성격의 다양한 측면을 자유롭게 탐구할 수 있었다. 이 소설은 1986년 4월 1일 영국에서 출판되었으나, 비평가들의 평가는 극명하게 엇갈렸다.

같은 해인 1985년, 작가 살만 루슈디는 화이트에게 편지를 보내 그의 소설 《보스》(Voss)에 대해 "이렇게 감동적인 책을 본 지가 언제인지 기억나지 않는다"고 극찬했다.^[4] 그러나 당시 화이트는 《보스》에 대한 찬사에 이미 지쳐 있었고, 자신의 다른 작품들을 더 높이 평가하고 있었다. 《보스》를 원작으로 한 오페라는 1986년 3월 애들레이드 페스티벌에서 초연되어 대체로 좋은 평가를 받았다. 하지만 화이트는 페스티벌 측이 영국 여왕을 초청했다는 이유로 초연 참석을 거부했다. 그는 그해 말 시드니에서 열린 초연에는 참석하여 "엄청난 행사"였다고 소감을 밝혔다.

1987년 4월, 그의 새로운 희곡 《바위 위의 목자》(Shepherd on the Rocks)가 닐 암필드(Neil Armfield) 연출로 애들레이드에서 초연되었다. 화이트는 직접 공연을 관람하고 성공적이라고 평가했다. 같은 해 말에는 세 편의 짧은 산문시를 묶어 《불안한 세 편》(Three Uneasy Pieces)이라는 제목으로 출판했다. 화이트는 오스트레일리아의 영국 식민지 개척 200주년이 되는 1988년에는 자신의 작품이 출판되거나 공연되지 않도록 하겠다는 결정을 내렸다. 그는 또한 "서커스는 심각한 문제를 해결하지 못한다"고 비판하며 200주년 관련 공식 기념행사를 모두 보이콧할 것을 촉구했다.

1988년 8월, 화이트는 폐렴으로 다시 입원했다. 이후 간호사가 그의 집에 머물며 남은 생애 동안 그를 돌보았고, 그는 더 이상 건강 문제로 항의 집회 등에 참여할 수 없게 되었다. 1989년 6월에는 그의 공개 성명, 연설, 인터뷰 등을 모은 《패트릭 화이트가 말하다》(Patrick White Speaks)가 출판되었다. 같은 해 10월, 시드니 극단(Sydney Theatre Company)은 닐 암필드가 연출한 《햄 장례식》(The Ham Funeral)의 성공적인 재연 무대를 올렸고, 화이트는 이 초연에 참석했는데 이것이 그의 마지막 공식 석상 나들이가 되었다.

1990년 7월, 화이트는 흉막염에 걸리고 기관지가 허탈되는 등 건강이 급격히 악화되었다. 그는 병원 입원을 거부했으며, 1990년 9월 30일 새벽 시드니의 자택에서 사망했다.

3. 작품 세계

주요 작품으로는 《죽은 자와 산 자》, 《인간의 나무》, 단편집 《타버린 자들》 등이 있다. 1973년에는 소설 《폭풍의 눈》을 통해 문학상의 신대륙이라 할 수 있는 오스트레일리아의 모습을 소개한 공로를 인정받아 노벨 문학상을 수상했다. 그는 한때 벌목 노동자로 일하며 글을 쓰기도 했다.

3. 1. 주제와 특징

비평가 브라이언 키어넌에 따르면, 패트릭 화이트 소설의 기본적인 상황은 "대개 사회에서 소외된 개인들이 사회적 존재 너머 또는 그 이면에 있는 더 높고 본질적인 현실을 파악하려는 시도"이다. 이러한 더 높은 현실에 대한 탐구는 종종 다양한 형태의 종교적 또는 신비주의적 경험을 통해 그려진다.

화이트가 그리는 "예언자들"은 다양한 모습으로 나타나는데, '사람의 나무'의 개척자 정착민, '보스'의 탐험가, '해부자'의 예술가, '단단한 만다라'의 순진한 사람들, '숙모의 이야기'처럼 자아로 도피하는 인물, 또는 사회 주변부의 인물들이 그 예이다. 성적 양면성과 정체성 탐색 또한 반복적으로 나타나는 주제이며, 특히 후기 소설에서 더욱 두드러진다.

화이트는 호주 사회를 물질주의적이고 순응적이며 삶을 억압하는 곳으로 묘사한다. 그는 1958년 호주 사회의 특징을 "위대한 호주 공허(The Great Australian Emptiness)"라고 부르며 다음과 같이 풍자했다.

: 마음이 가장 하찮은 소유물이고, 부자가 중요한 사람이며, 교사와 기자들이 지적인 지배를 하고, 아름다운 청년과 소녀들이 흐릿한 파란 눈으로 삶을 바라보며, 사람들의 이빨이 가을 낙엽처럼 떨어지고, 자동차의 엉덩이는 시간이 갈수록 더 유리처럼 반짝이며, 음식이란 케이크와 스테이크를 의미하고, 근육이 지배하며, 물질적인 추함의 행진이 평균적인 신경에 아무런 떨림도 일으키지 않는 곳.

학자 마크 윌리엄스는 화이트가 인간 조건과 종교적 충동을 작품의 중심에 두었으며, "종교는 예술과 사랑과 함께 그가 그의 조국에서 훼손되었다고 생각하는 중심 가치 중 하나"라고 주장한다. 그러나 화이트의 종교관에 대한 해석은 분분하다. 키어넌은 비평가들 사이에서 "그가 본질적으로 삶에 대한 종교적이고 신비로운 견해를 긍정하는 단순하고 전통적인 작가인지, 아니면 초월적인 가능성을 끊임없이 탐구하지만 초연함과 회의론으로 접근하는 독특하게 현대적이고 세련되고 아이러니한 작가인지"에 대한 의견 차이가 있다고 지적한다.

그렉 클라크는 기독교 담론이 화이트 글쓰기의 중심이라고 주장하지만,^[5]^[7] 마, 윌리엄스, 키어넌 등 다른 학자들은 화이트가 유대교, 융의 원형, 영지주의를 포함한 다양한 종교적 및 신비주의적 전통을 작품에 활용했다고 본다.

3. 2. 스타일

케임브리지 대학교 재학 시절 시집 《밭가는 사람》으로 문단에 등장했으며, 소설 《행복의 골짜기》에서는 의식의 흐름 기법을 사용한 인상주의적인 문체로 주목받았다.

화이트의 초기 소설들은 엘리엇, 조이스, 로렌스, 울프와 같은 모더니즘 작가들의 영향을 크게 받았다. 그의 성숙한 작품들은 "복잡하고, 모호하며, 반어적인 언어 구조"를 특징으로 한다. 그의 서술 방식은 과거와 현재, 등장인물의 내면 경험과 외부 인식, 그리고 여러 인물의 관점을 자유롭게 넘나든다. 한 비평가에 따르면, 화이트 소설의 서술 관점은 "끊임없이, 빠르게, 그리고 당혹스러울 정도로 변화"하며, 서술자의 목소리는 "많은 목소리로 구성된 목소리이자, 미끄러지듯 움직이고, 복잡하며, 유창한 매개체"이다.

화이트는 작품 속에서 분위기, 스타일, 그리고 언어 레지스터를 자주 바꾸는 경향을 보였다. 그는 "관습에 대한 자의식적인 놀이, 패러디적인 장난기"를 초기 작품부터 다양한 방식으로 활용했다. 사실주의, 표현주의, 상징주의, 낭만주의 양식을 넘나드는 그의 글쓰기는 "호주 소설이 반드시 저널리즘적 사실주의의 음울하고 칙칙한 자식일 필요는 없다"는 것을 보여주려는 의식적인 시도였다. 예를 들어 소설 《보스》에서는 인간 조건의 탐험가로서 아웃사이더라는 주제를 다루면서도, 이를 반어적인 유머와 고딕 문학의 과장된 표현을 패러디하는 방식으로 풀어냈다. 이러한 패러디와 장난기의 경향은 《트와이본 사건》이나 《하나 안의 많은 사람들의 회고록》 같은 후기 작품으로 갈수록 더욱 두드러지며, 분위기는 덜 무겁고 편안해지며 작품 자체가 자신을 언급하는 자기 참조적인 성격이 강해진다.

4. 정치 및 종교적 견해

(내용 없음)

4. 1. 종교

화이트는 성공회 신자로 자랐지만, 젊은 시절에는 "자기 자신만을 믿는 것 외에는 아무것도 믿지 않았습니다"라고 말했다. 1951년 말, 그는 종교적 개종을 경험했다.

만약 제가 사춘기와 ''사람의 나무'' 사이에 종교적 경향이 없었다고 말한다면, 제가 너무 허영심 많고 이기적이어서 특정한 현실들을 무시할 수 있다고 느꼈기 때문입니다. (제 생각에는 전환점은 캐슬 힐에서 끝없는 비가 내리는 계절에 진흙 속에서 넘어져 하루 종일 제가 존재하지 않는다고 확신했던 하나님을 저주하기 시작했을 때였습니다. 그때까지 제 개인적인 사고방식은 계속 고수하기에는 너무 어리석어 보였습니다.)

1950년대가 지나면서 화이트는 성공회에 환멸을 느꼈고, 그의 종교적 신념은 점차 절충적이 되었다. 그는 한때 자신을 "탈락한 성공회 신자이자 이기적인 불가지론자 범신론자 신비주의자 실존주의자이지만 실패한 기독교인 호주인"이라고 묘사했다.^[5] 화이트는 1981년 그리스도의 용서하라는 명령을 따를 수 없기 때문에 자신을 기독교인이라고 부르지 않는다고 말했다.^[5] 그러나 1969년 그는 자신의 작품에서 종교의 중요성을 확인하며 "종교. 그렇습니다. 그것이 제 모든 책의 이면에 있습니다. 제가 관심 있는 것은 서투른 인간과 신과의 관계입니다."라고 말했다.^[6]

4. 2. 정치

1930년대에 화이트는 정치적으로 활동적이지 않았지만, 스페인 내전의 프랑코주의 세력을 동정했으며 히틀러에 대한 영국의 유화 정책을 지지했다. 그는 나중에 유럽 파시즘에 대한 자신의 안일함에 대해 후회를 표했다. 제2차 세계 대전 후 호주로 돌아온 그는 정치에 별다른 관심이 없었지만 선거에서는 꾸준히 보수 연립 정부에 투표했다.

그는 1969년 베트남 전쟁과 호주군의 징병에 반대하는 시위에 참여하면서 정치에 참여하게 되었다. 그는 또한 도시 환경을 위협하는 개발 제안에 반대하는 노동 조합의 그린 밴 운동을 지지했다. 프레이저 섬의 모래 채굴 문제로 당시 총리였던 고프 휘틀럼과 갈등을 겪기도 했지만, 1972년, 1974년, 1975년 연방 선거에서는 오스트레일리아 노동당을 공개적으로 지지했다.

1975년 11월 휘틀럼 정부가 해임된 후, 그는 호주 공화국 설립을 위한 저명한 옹호자가 되었다. 그는 호주 원주민의 자치권을 공개적으로 지지했으며, 개인적으로 원주민 교육을 위해 기부하기도 했다. 1981년부터는 핵무기 폐기 운동의 주요 인물로 활동했고, 다양한 환경 운동에 대한 지지를 이어갔다. 마르는 그의 정치적 개입을 관통하는 공통된 주제는 권력 독점에 대한 반대였다고 분석한다. 토마스는 화이트가 자신의 특권적인 성장 배경을 예리하게 인식했으며, 이것이 그의 후기 사회 불의에 대한 우려를 불러일으켰다고 주장한다.

5. 주요 작품 목록

'''시'''

''서른 세 편의 시'' / 필명 Patrick Victor Martindale 사용 – 시드니 : 개인 출판, (약 1929년)
''농부와 다른 시들'' – 시드니: 비컨 프레스, (1935)

'''각본'''

''밤의 침입자'' (1978)

5. 1. 소설

케임브리지 대학교 재학 중에 시집 〈밭가는 사람〉으로 문단에 등장하였고, 첫 소설 《행복의 골짜기》(1939)에서는 의식의 흐름 수법을 채용한 인상파적 문체로 각광을 받았다. 그 밖에 《죽은 자와 산 자》(1941), 《인간의 나무》(1955), 단편집 《불탄 자들》(1964) 등이 있다. 1973년 《폭풍의 눈》을 쓴 후 문학상의 신대륙인 오스트레일리아의 모습을 소개한 공로로 노벨 문학상을 받았다. 나무꾼으로 일하면서 글을 쓰기도 했다.

'''장편소설'''

''해피 밸리'' (1939)
''산 자와 죽은 자'' (1941)
''숙모의 이야기'' (1948)
''인간의 나무'' (1955)
''보스'' (1957)
''수레에 탄 사람들'' (1961)
''단단한 만다라'' (1966)
''해부자'' (1970)
''폭풍의 눈'' (1973)
''잎들의 가장자리'' (1976)
''트와이본 사건'' (1979)
''하나 안에 많은 이들의 회상'' (1986)
''매달린 정원'' (2012) (미완성, 유작)

'''단편소설 모음'''

''불탄 자들'' (1964)
''코카투'' (1974)
''불안한 세 조각'' (1987)

5. 2. 단편소설 모음

''불탄 자들'' (1964)
''코카투'' (1974)
''불안한 세 조각'' (1987)

5. 3. 희곡

''빵과 버터 여자들'' (1935) (미발표)
''친구들을 위한 학교'' (1935) (미발표)
''아비시니아로의 귀환'' (1948) (미발표)
햄 장례식 (1947, 1961년 애들레이드 유니온 극장 초연)
사르사파릴라의 계절 (1962)
쾌활한 영혼 (1963)
대머리 산의 밤 (1964)
큰 장난감들 (1977)
''시그널 드라이버: 시대를 위한 도덕극'' (1982)
''네더우드'' (1983)
''바위 위의 목자'' (1987)

5. 4. 자서전

''유리의 결점'' (1981)

6. 수상 내역

화이트는 다음과 같은 많은 영예와 상을 받았다.

연도	상 이름	수상작
1941년	오스트레일리아 문학 협회 금메달	《해피 밸리》
1955년	오스트레일리아 문학 협회 금메달	《인간의 나무》
1957년	마일스 프랭클린 문학상	《보스》
1959년	W. H. 스미스 문학상	《보스》
1961년	마일스 프랭클린 문학상	《전차 위의 기수들》
1973년	노벨 문학상	《폭풍의 눈》
1973년	오스트레일리아 올해의 인물	(오스트레일리아 국경일 위원회)
1975년	오스트레일리아 훈장 동반자 (AC, 민간 부문)	^[15] (1976년 사임)

1970년에 화이트는 기사 작위를 제안받았지만 거절했다.

7. 유산과 영향

비평가 수전 레버는 화이트를 호주 문학의 중추적인 인물로 평가하며, 그가 시가 아닌 소설을 최고의 문학 형식으로 만들었다고 본다. 레버에 따르면 화이트는 "호주 소설의 가능성을 변화시켰는데, 이는 소설이 단순히 국가적 이야기 전달의 수단이 아니라 복잡한 영적, 심리적, 감정적 경험에 대한 아이디어를 시험하는 장소임을 보여주었기 때문"이다.

화이트의 영향을 받은 호주 소설가로는 토마스 케널리, 테아 애슬리, 랜돌프 스토우, 크리스토퍼 코흐 등이 있다. 레버는 다음 세대 소설가들은 세계 문학의 최신 경향에 더 큰 영향을 받았다고 주장한다. 소설가 데이비드 말루프는 화이트의 "하이 모더니즘"이 유행에 뒤떨어진 문학 형식이 되었지만 상황이 바뀔 수 있다고 언급했다. 2024년 비평가 마틴 토마스는 화이트에 대한 비평적 및 대중적 관심이 감소했다고 지적했다.

패트릭 화이트 상은 화이트가 1973년 노벨 문학상 상금으로 1975년에 설립한 연례 문학상이다. 이 상은 호주 문학에 중요한 공헌을 한 작가에게 수여된다.^[8] 패트릭 화이트 원주민 작가상은 유치원부터 12학년까지 뉴사우스웨일스의 원주민 학생들을 위한 상으로, 패트릭 화이트 유산의 수혜자였던 원주민 교육위원회가 운영한다.^[9] 시드니 극단은 화이트의 호주 연극에 대한 공헌을 기리기 위해 패트릭 화이트 극작가 상과 펠로우십을 후원한다.^[10]

2006년, 호주 국립도서관은 다량의 화이트 원고를 확보했다. 여기에는 미완성 소설 ''매달린 정원''이 포함되어 있으며, 이 소설은 2012년에 출판되었다. 뉴사우스웨일스 미술관은 드 메스트르가 1940년에 그린 화이트의 초상화를 소장하고 있으며, 시드니 의회 의사당은 브렛 화이트리가 1980년에 그린 초상화를 소장하고 있다. 루이스 카한이 그린 화이트의 초상화는 1962년 아치볼드 상을 수상했다.^[11] 화이트는 자신의 호주 미술품 컬렉션 상당 부분을 뉴사우스웨일스 미술관에 기증했다.

2024년 기준으로 화이트의 삶과 업적을 기리는 박물관이나 기관은 없다. 캐슬 힐에 있는 그의 전 거주지 "도그우드"는 사유지이지만 기념비가 있으며 주변 거리는 그의 이름을 따서 명명되었다. 그의 전 시드니 거주지인 센테니얼 공원의 주택은 사유지이지만 문화유산으로 등재되어 있다. 화이트는 캔버라 호주 국립도서관 옆에 있는 패트릭 화이트 잔디밭으로 기념되고 있다.^[12]

2006년, 한 사기꾼이 화이트의 소설 ''폭풍의 눈''의 한 장을 레이스 피켓(화이트 이름의 애너그램)이라는 가명으로 12개의 호주 출판사에 제출했다. 모든 출판사가 원고를 거절했고, 아무도 그것이 화이트의 작품임을 알아보지 못했다.

2010년, 화이트의 소설 ''해부학자''는 1970년 잊혀진 맨 부커상 후보에 올랐다.^[13] 2011년, 프레드 셰피시가 감독한 소설 ''폭풍의 눈''의 영화 각색판은 멜버른 국제 영화제에서 최고의 호주 장편 영화로 에이지 비평가상을 수상했다.^[14]

참조

_[1] 문서 J. M. Coetzee
_[2] 웹사이트 Thirteen poems / by P.V.M. White https://catalogue.nl[...] 2017-10-29
_[3] 서적 Patrick White: A Life Random House Australia
_[4] 뉴스 Library reveals the life of Patrick White https://web.archive.[...] Canberra City News 2012
_[5] 웹사이트 Patrick White and unprofessed faith https://www.abc.net.[...] 2012-05-28
_[6] 학술지 A Green Flaw in the Crystal Glass: Patrick White's Riders in the Chariot https://bridges.mona[...]
_[7] 학술지 The Ends of the Earth: Defining an Australian Sense of an Ending https://openjournals[...] 1997
_[8] 웹사이트 Patrick White Award https://www.austlit.[...] 2024-08-04
_[9] 웹사이트 Patrick White Indigenous Writers Award http://www.pwwc.org.[...] 2017-02-08
_[10] 웹사이트 Patrick White Playwrights Award and Fellowship https://www.sydneyth[...] 2024-08-04
_[11] 웹사이트 Winner: Archibald Prize 1962, Louis Kahan — Patrick White https://www.artgalle[...] 2024-06-15
_[12] 웹사이트 Patrick White Lawns https://www.national[...] 2011-02-01
_[13] 웹사이트 Patrick White on 'Lost Booker' shortlist http://www.theaustra[...] 2010-03-27
_[14] 웹사이트 "The Eye Of The Storm" Wins at Melbourne International Film Festival https://www.hollywoo[...] 2011-08-09
_[15] 간행물 Queen's Birthday Honours List 1975 http://www.gg.gov.au[...] Commonwealth Gazette

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